【学习用典】道私者乱，道法者治

典故出处

［战国］《韩非子·诡使》

“道私者乱，道法者治。上无其道，则智者有私词，贤者有私意。”

典故释义

遵循私心去管理国家，会导致混乱 ；依照法律去管理国家，则能长治久安

韩非（约前 280—前 234），战国时期韩国新郑人，杰出的思想家、哲学家和散文家。他早年师从大儒荀子，喜好刑名之学，与李斯是同窗好友。韩非是先秦法家的代表人物，提倡法治。他第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张清除贵族特权，维护法律的尊严。韩国积贫积弱，民生凋敝，韩非一心报国，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制的情况。

韩非的主张并未得到韩王的采纳，这让他心中极为忧愤，便退而著书，写下了《孤愤》《说难》等著作。韩非的书传到秦国，秦王嬴政对他的见解极为赞赏。为了招揽人才，嬴政发动大军攻打韩国，让韩王送韩非赴秦。秦国大军压境，韩王不敢不从，便命韩非出使秦国。

秦王对韩非极为尊重，二人畅谈治国之道。韩非一再强调，治国必须依法，才能长治久安。秦国丞相李斯向秦王提出“灭六国，一统天下”的大计，但他担心韩非会阻碍自己的计划。

出于私心，李斯在秦王面前进谏谗言，称韩非是韩国奸细，阴谋误导秦国以保存韩国。秦王听信李斯之言，将韩非抓捕入狱。随后，李斯指使主管司法的廷尉逼迫韩非服毒自尽。韩非虽然身死，但其法家主张却流传下来，对后世影响深远。