【学习用典】大道之行也，天下为公

典故出处

［西汉］戴圣《礼记·礼运》

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”

典故释义

当（儒家）政治上的最高理想和治理社会的最高准则施行时，天下是人们所共有的。

公元前 1045 年，周武王灭商，建立周朝。为了便于统治，他把王畿以外的土地分封给诸侯，让他们享有相当的自主权。周武王将少昊之墟封给周公旦，国号为鲁。周公旦因为要留在镐京辅佐周成王，便让长子伯禽前往封地即位 。伯禽即位之前，周公旦告诫他要谦恭下士，不能因为傲慢而失去民心。

伯禽在位四十余年，坚持使用周礼治理鲁国。鲁国因此成为有名的礼仪之邦，各诸侯国纷纷到鲁国学习、了解周礼。随着鲁国“三桓”（孟孙氏、叔孙氏和季孙氏）崛起，鲁国公室逐渐衰落，诸多周礼被废弃。鲁定公时，孔子曾作为陪祭者参与了腊祭。作为诸侯，鲁君应当祭祀社稷，可他却祭祀了天地，这是不符合礼法的。

祭祀结束后，孔子不由喟然而叹。孔子的学生偃正在旁边，便询问孔子为何叹息。孔子表示，大道施行的时代，天下是属于所有人的。恪守礼仪，讲究诚信，一切事物都按其规则行事，可如今却见不到了。

为了削弱“三桓”，鲁定公任孔子为大司寇。孔子终于有机会推行他的政治主张，以礼治国，安抚百姓。鲁国大治。谁知“三桓”却唆使鲁定公观赏齐国女乐，三日不理朝政，败坏了礼仪。孔子寒心不已，知道周礼再也不能恢复了。